Старец Спиридон

Неповторимая судьба человека

Родился Спиридон Григорьевич Сухинин в 1865 году в селе Терновое (Ссыльное). Ещё в раннем детстве родители будущего подвижника заметили в нём особую богобоязненность и благочестие. Он был старшим среди своих братьев Александра и Андрея, но только он один удостоился великого Божественного дара.

С раннего детства вспыхнула в душе мальчика искра любви к Богу, которая разгорелась в последствии великим пламенем любви и к людям. Он был во всеоружии Божием, которое состояло из добродетели: истина, правда, мир, вера, непрестанная молитва, терпение, любовь.

По промыслу Божию не суждено было Спиридону далеко удалиться от отчего дома: он нанялся на работу к сельскому священнику. Священник, у которого работал юноша, очень любил его за прилежание, трудолюбие и кроткий нрав. Да и народ видел в нем что-то особенное и искренне любил его.

Спиридону минуло 20 лет. Когда он был призван на военную службу. Так и не научившись грамоте в родном селе, постиг он эту науку в армии от полкового священника. Чтение духовной литературы дало новое направление мыслям и делам Спиридона. Еще больше укрепился он в вере, все мысли его были устремлены к Богу и духовной жизни, и Господь не оставил его Своим откровением. Однажды, находясь в ночном поле со своими товарищами, Спиридон был застигнут бурей. Сгустились тучи, поднялся ветер и полил сильный дождь. Сверкание молний слепило глаза, а раскаты грома оглушали. Все разбежались и спрятались, где кто мог, только Спиридон остался стоять посреди луга под проливным дождем с посохом в руках. Его звали в укрытие, но он не успел. И вот товарищи его увидели следующее: молния ударила в Спиридона, но он стоял в том же месте, как бы объятый пламенем. Все уже подумали, что он погиб, но когда дым и пламя рассеялись, то Спиридон стоял на том же месте и держал в руках горящий посох, воткнутый в землю. С этого момента люди стали замечать в нем особый дар прозорливости и врачевания.

Постоянно упражняясь в молитве и посте от юности своей, постепенно достигал Спиридон духовного совершенства. По молитвам его люди стали освобождаться от своих недугов. Всегда находил Спиридон время для беседы с ними, находил для них слово утешения и наставления. Люди тянулись к нему. Слух о столь добродетельной жизни его стал распространяться далеко по окрестности. Люди стали видеть в нём заступника и утешителя. Из разных мест приходили к нему жаждущие видеть его и послушать его душеспасительные наставления. Приходили и приезжали к нему со своими скорбями и душевными печалями. Приносили многочисленных больных, прося молитвы и советов об исцелении. Старец видел душу каждого человека, с чистой совестью пришел он к нему или нет. Поэтому принимал не всех. Верных принимал с любовью, а нечестивых же укорял и молился о спасении их душ. Но для тех, и других всегда находилось у него слово назидания, наставления и утешения.

Приходили к старцу люди разных сословий и званий: и земледельцы, и купцы, и чиновники, и военные. Высокопоставленных лиц поучал он быть верными своему Отечеству и Церкви Православной.

Старец Спиридон был как бы отцом и наставником всех. Люди называли его любезно «дядюшка». Шли к «дядюшке» за любым советом: когда лучше сеять, убирать урожаи. Приходили к нему за советом, как разрешить тяжбу с соседом, можно ли выйти замуж или жениться на той или на том. Старец говорил: «Родится человек, еще и не жил на свете, а я знаю, кто ему пара, а кто нет, и как проживет он свою жизнь». Если же девушка или юноша женились или выходили замуж против воли старца, то, как правило, счастья они не находили, и семья их разваливалась.

Старец Спиридон очень любил работать на земле, заниматься землепашеством. Несмотря нам свои преклонные года, не уступал он в работе и молодым.

Помогал он людям, не только наставляя и увещевая, но и физически. Несмотря на свои немощи, он помогал одиноким носить из лесу дрова; вдовам помогал сажать пшеницу, а затем убирать урожай. И делал он все это как бы негласно, не ради похвалы людской, а старался помочь людям тайно. Находили одинокие, вдовы и сироты на пороге своего дома узелки с кусочком хлеба или иной пищей и принимал это, как дар Божий, но потом узнавали, что это «дядюшка» принес. Старец делился с людьми последним, сам за частую не доедая. Чтобы помочь людям, ходил старец со своими собеседниками и в соседние села. Бывало так, что старец, не бывая никогда в том или ином селе, знал, что там есть человек, нуждающийся в помощи и шел туда, чтобы помочь ему. Господь наградил Своего верного раба даром проведения и прозорливости.

Каждого умершего в селе старец провожал в последний путь, неся впереди всех крест. Но бывало и так, что он не шел на похороны людей грешных и не покаявшихся в своих грехах.

Исцеляя людей от недугов, душевных и телесных, старец Спиридон обычно просил их прежде исповедоваться и причаститься, собороваться и отслужить водосвятный молебен тому или иному святому. Люди, следуя его советам, получали многочисленные исцеления.

По воспоминаниям, в одной из хозяйственных построек на территории дома старца бил родник, и круглый год зеленели на лужайке две вишни, и даже цвели. Старец не допускал людей туда, так что этот чудный садик видели не многие. Одна женщина, желая увидеть это чудо, решила тайно подойти к окошку и посмотреть, но, как только она приблизилась к стеклу, то сразу же ослепла. Встретив ее, старец сказал: «Пострадала ты за свое любопытство». Она стала каяться в своем грехе и просить у старца прощения и милости. По его молитвам она снова прозрела.

Немногие получали воду из этого цельбоносного родника. Только в особых случаях старец сам набирал воду и давал ее людям для исцеления. По смерти старца ни родника, ни деревьев в его доме не нашли.

Вокруг подвижника в своем селе и в окружающих селах и деревнях, которые он посещал, собирались люди, желающие жить духовной жизнью. С ними он молился, наставлял и воспитывал их. Принимал старец и множество людей, страдающих болезнями, попавших в несчастья, и предупреждал о грядущем.

Случилось это в 1904 году. Спиридону было в то время 25 лет. Привели к нему девочку по имени Евдокия, которая с раннего детства страдала немотой. Случилась эта болезнь от испуга. Родители просили Спиридона помо­литься об ее исцелении и сказать, что с ней де­лать. Спиридон приложил к голове скуфию св. Митрофана и дал выпить немного святой воды. Родителям же велел отслужить молебен Спаси­телю, Божией Матери и святому великомучени­ку и целителю Пантелеймону, приобщиться са­мим и приобщить девочку Святых Христовых Тайн. Они с усердием все исполняли. После того, как девочку приложили к иконе св. Пантелеймона, девочка заговорила к великой радос­ти своих родителей.

Жительница села Солдатское в возрасте 35 лет заболела болезнью, подобной болезни евангельской женщины. Долго лечилась она, но болезнь не оставляла ее. 10 мая 1908 года она обратилась к Спиридону за помощью. Получив от раба Божия совет отслужить молебен Спаси­телю, Божией Матери и всем святым и приоб­щиться Святых Христовых Тайн, она с великой надеждой на исцеление от мучительной болез­ни принялась, было, исполнять все то, что по­советовал ей Спиридон, но поняла, что из-за сво­ей болезни не может войти в храм Божий. С со­крушенным сердцем она плакала, и вот болезнь ее ненадолго прекратилась, и она исполнила все, что повелел ей Спиридон. По милости Божией она освободилась от своей болезни.

1900 год. Житель г. Острогожска кресть­янин Иоанн в возрасте 20 лет был одержим ду­хом нечистым. Был он разъярен, извергал на людей страшные ругательства, рвал на себе одежду и волосы. Не мог он смотреть на свою молодую жену. Родители его обратились за по­мощью к Спиридону. Он посоветовал им отслу­жить молебен Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радосте», три раза поднести боль­ного под перенос Св. Даров и приобщить Св. Христовых Тайн. Несмотря на великие трудности, т.к. одержимый упирался и не мог даже войти в храм, родителям все же удалось испол­нить все, что повелел раб Божий Спиридон. И Господь, по молитвам Своего верного раба, да­ровал страждущему исцеление.

Крестьянка села Прилепы Колбинской области по имени Дарья в 1912 году потеряла из-за болезни зрение. Врачи ей не могли помочь. В надежде на исцеление решила она пойти к старцу Спиридону. Только вошла она в село, как повстречала Спиридона, который нес для себя воду из колодца. Дарья стала просить его помо­литься о ее здоровье. Смиренный раб Божий дал ей немного воды из своего ведра для того, что­бы она могла умыться и велел отслужить моле­бен Казанской Божией Матери. При этом он сказал ей: «Дарья, чаще ходи в храм Божий, ред­ко ты там бываешь». С усердием исполнила она все и получила исцеление.

Часто старец бывал в домах людей, и везде были ему рады. Но были и такие, в которые нога старца не ступала. Он говорил: «Иду я по улице и вижу, в которых домах горит свет небесный, а в которых полыхает пламень огненный». Светом своей великой веры старец Спиридон озарял людей, окружающих его.

Старец Спиридон застал время гонения на Церковь и верующих. В селе сохранились рассказы о нескольких попытках арестовать почитаемого народом праведника. Однажды солдаты посадили его на телегу и в пургу повезли в районный центр, но проехав несколько часов, обнаружили себя все там же – у окраины села, испугались и отпустили арестованного. В другом случае, придя арестовывать, комсомольцы застали старца сидящим на завалинке и ожидающим их с вещами и книгами. Тот, кто руководил ими, поднял было руку к фуражке, да так и не смог ее отпустить, пораженные этим комсомольцы тут же ушли. И даже когда старца удалось привезти в уездный центр Коротояк, сам следователь не долго держал его, но скоро отпустил. Старец на допросе стал говорить, чтобы следователь поспешил домой, так как там случился пожар.

В трудах и подвигах, посте и молитве прошла жизнь Спиридона Сухинина. Перед своей кончиной говорил старец своим духовным чадам, окружающим его людям: «То место, где будут лежать мои кости, будет ограждаемо Господом от всех бед и ненастий. Со временем село наше уподобится славному Киеву, сюда будут идти и ехать люди из разных мест». Сокрушаясь о том, что от них уходит их духовный наставник и заступник, люди говорили: «Дядюшка, ты умрешь, кто же будет лечить нас?» А старец отвечал: » Да я и буду…» Умирая, старец говорил своим односельчанам, чтобы к нему, как живому, шли они на могилку и проси­ли о телесных и духовных нуждах.

«Дядюшка» знал еще при жизни день и час своей кончины. Он говорил: «Приходите все ко мне, когда зацветут вишни». Люди, приходив­шие к старцу из дальних мест, спрашивали его: «Дядюшка мы живем далеко. Как же узнать, когда приходить к тебе?» «Во всех церквах ок­рестных трижды сами ударят колокола, вот тог­да и приходите», — отвечал старец. Старец Спи­ридон скончался 19 мая 1929 года. Предсказа­ние его сбылось: рано утром в этот день на колокольнях близлежащих приходских храмов трижды ударили сами собою колокола. Люди ждали этого звона. В это время они находились в поле. Услышав звон, все бросили работу и пришли в село. Великое горе постигло их: умер их Любимый «дядюшка», их наставник, их заступник и врач… ­Белым цветом бушевали цвету­щие вишни. Прейдя в дом старца, люди увиде­ли, что в его убогомжилище почти ничего не было, только самое необходимое, сундучок с книгами и несколько икон. Старец лежал на хо­лодной печи в своей обычной ветхой одежде. Лежал он на голых кирпичах, даже ничем не прикрытый. Кончина его была тихой и спокой­ной.

Незадолго до смерти старец говорил: «Надо уходить с этого света, а то наступят такие вре­мена, что лучше и не жить. Зло и нечестие в мире умножится, люди забудут Бога. Лучше умереть, чем видеть все это, Вам же, живущим предсто­ит все это увидеть и претерпеть. Подкрепи Вас Господь в этих испытаниях». Спрашивали его: «Дядюшка, где тебя похоронить? Мы думаем похоронить тебя в саду за церковной оградой у алтаря». На это старец сказал: «Что Вы! Не хо­роните меня здесь. Придет время, что этих мо­гил не будет. Здесь будет дорога, будут ходить люди и ездить машины». И это предсказание сбылось. Сейчас на месте старой церкви и клад­бища проходит дорога.

«А где же похоронить тебя?» — спрашивали люди. «Похороните меня на краю кладбища сре­ди зарослей и кустарника. Там мне место», — отвечал старец.

Родственников у старца Спиридона почти не осталось. Хоронили его духовные дети. На похороны было приглашено несколько священ­ников из окрестных деревень (но только те, которых при жизни назвал старец). Гроб с телом старца стоял в церкви два дня. Отпевание про­ходило при огромном стечении народа. Здесь были люди из всех окрестных городов, сел и деревень. Плач и рыдания слышались повсюду, люди прощались со своим любимым учителеми наставником, который делил с ними все их радости и скорби. Храм не вмещал всех. Близ­лежащие улицы и вся церковная площадь были заполнены народом. От великой тесноты люди падали в обморок.

Отпевание закончилось. Гроб вынесли на руках ближайшие к старцу люди, собеседники. На паперти церкви си­дело двое недужных. Один страдал слепотой, у другого же болели ноги, и он ходил на косты­лях всю жизнь. Когда гроб с телом старца вы­несли на паперть, то эти люди, желая исцеле­ния, прошли под ним, и свершилось чудо. Хро­мой бросил здесь же костыли и пошел домой на своих ногах. Изумленный народ, видя это чудо, еще больше утвердился в том, что старец Спиридон был приемником великой Божествен­ной благодати. Костыли потом как знак чудес­ного события находились в церкви и сгорели в 1944 году вместе с нею. Слепой же не получил исцеления. Каждому Господь дает по вере его.

По пути на кладбище свершилось еще одно чудо. По слову старца гроб с его телом несли с западной стороны. Путь к кладбищу пролегал через огороды, на которых только что взошла картошка. Когда огромная масса людей прошла по молодым всходам, то от всходов не осталось и следа, все было утоптано. Хозяева, видя это, были в большом горе и решили заново засажи­вать огороды. Но каково же было их изумление, когда, проснувшись утром, они увидели, что картошка их не только поднялась, но еще и под­росла. Они прославили Бога, дивного во святых Своих.

Многое из того, о чем говорил перед своей кончиной старец Спиридон, сбылось впослед­ствии. Старец говорил, что придет большая беда, но вы не бойтесь и не покидайте своих домов. Господь сохранит Вас.

Во время войны перед тем, как захватчика­ми было занято село Терновое, произошло ве­ликое чудо. За селом в поле работали женщи­ны. Вдруг видят они, что идет огромная черная туча, поднялся сильный ветер. Женщины боя­лись, как бы не прошел град и не причинил бы вреда им и их посевам. Они заторопились домой. Вдруг видят, что идет по полю старик в длинной белой русской рубахе. Он подошел к ним, поздоровавшись, сказал: » Не бойтесь. При­дет туча, но заденет Вас только краешком и вре­да вам большого не причинит…». Они хотели обратиться к нему, но в поле уже никого не было. Люди узнали в старике старца Спиридона: тот же тихий голос, тот же кроткий взгляд, прони­кающий в душу. Возвратившись, они рассказа­ли об этом явлении людям. Через несколько ме­сяцев в 1942 году в село пришли фашисты, но ни один человек не покинул родных мест. Про­изошло обратное: люди из окрестных городов и сел шли в Терновое под покров старца Спи­ридона, хотя знали, что оно занято немцами. Полтора года находились здесь фашисты, но не один человек не был убит, не один дом не был разрушен. Молитвами и предстательством стар­ца Спиридона народ был храним от бед.

Жизнь старца Спиридона была недолгой, но за это сравнительно короткое время, отведен­ное ему Господом, он оставил о себе великую память, как истинный подвижник и добрый на­ставник, ведущий народ к спасению. Вся жизнь старца — это борьба за спасение своей бессмерт­ной души и душ окружающих его людей. Это борьба со страстями и похотями, борьба с иску­шениями, наводимыми врагом и ненавистником рода человеческого — дьяволом. Много пришлось претерпеть старцу в своей земной жизни и от людей, и от духов нечистых. Так, всем было известно, что у старца сильно болела рука, но эта болезнь была следствием борьбы с дьяво­лом. Однажды, когда старец по своему обыкно­вению, уединенно молился в саду за селом, явился ему страшный муж и, устрашая его, ска­зал: «Уйди отсюда, перестань молиться, Спири­дон, все равно не дадим мы тебе покоя». На это старец ответил: «Отыди сатана, и не искушай меня. Нестрашны мне твои козни — со мною Гос­подь». И перекрестился. Тогда дьявол, скреже­ща зубами, ударил старца. Спиридон упал и сильно ударился о торчащий из земли пень и выбил руку из предплечья.

Еще при жизни старец давал в благослове­ние от себя близким людям какие-либо святы­ни, вещи. Свои главные святыни старец Спири­дон хранил в деревянном бордовом расписан­ном цветами сундучке. О содержимом сундуч­ка при жизни старца было известно не многим. Знала только монахиня Анастасия (Павлова). Этот сундучок старец передал перед смер­тью монахине Анастасии. Еще раньше ей бла­гословлено было сохранить волосы старца, за­шив их в специальную подушку. Только Анас­тасии старец разрешал постригать себя. Когда в Терновом была построена и освещена новая церковь, эти святыни были переданы туда по­томками собеседников старца. Сундучок ныне находится в алтаре, а подушечка вместе с дру­гими святынями лежит на специальном аналое. Тут лежат: скуфеечка святителя Митрофана Воронежского, часть скуфьи Святителя Тихона Задонского, акафисты, по которым молился ста­рец, кипарисовый крест — благословение стар­ца сестрам-черничкам Сухининым, очевидно, на молитвенный и исповеднический подвиг. Старец сказал: «Берегите его, чтоб никто не ук­рал». Но крест в ту же ночь у сестер пропал. Пришел утром к ним старец и спрашивает: «Крест цел?» Те кинулись, а креста нет. Достал тогда старец крест и подал им со словами: «Вот Иоанн Богослов мне принес». По словам Миха­ила Егоровича Сухинина, крест хранился в доме этих сестер — его родных теток по матери — и тогда, когда их забирали в тюрьму и ссылку, и после возвращения. После их смерти дом сгорел, остался цел только святой угол. На нем про­должали стоять иконы Спасителя, Божией Ма­тери Неопалимая Купина и кипарисовый крест. Когда Михаил Егорович снял святыни с угла, тот рухнул. Святыни в советское время были спрятаны в сундуке и доставались оттуда толь­ко для хороших знакомых и близких в случае какой-либо болезни.

Много исцелений связано с водой. Тот колодец, который теперь почитается как колодец старца Спиридона, называемый в народе просто «копанка» или «криничка», был выкопан по благословлению старца. Вода в колодце ценится, как исцеляющая духовные и телесные болезни. Обычно люди поступают так: набирают в криничке воды, идут с ней на могилку к старцу Спиридону, ставят её на гробницу и читают акафисты и потом уж несут воду домой. На целительные свойства воды люди смотрят как на благосло­вение Божие по молитвам старца Спиридона.

Сам старец Спиридон как был при жизни, так и после смерти остался помощником людям в их телесных и душевных скорбях. Множество та­ких случаев можно услышать и в селе Терновом и соседних селах. Но в целом почти ежедневно люди обращаются к старцу за помощью. По са­мым малейшим поводам, часто приходят помо­литься на могилку, даже просто отдохнуть ду­шою. Распространилась практика молиться стар­цу в особо тяжелых случаях и нуждах по ночам. От многих приходится слышать, что молитва должна быть горячей и искренней. Также люди приводят в своих рассказах немало случаев по­мощи старца-подвижника, даже если к нему об­ращались, находясь в отдаленных краях.

Место упокоения старца Спиридона на кладбище села Тернового пользуется всеобщим вниманием и почетом. Люди, проходящие ут­ром мимо кладбища, не забудут перекрестить­ся на могилку старца, попросить его благосло­вения. Также обязательно крестятся и кланяют­ся, когда идут в церковь на всенощную или ли­тургию. Кладбище находится за огородами.

Могилка старца редко остается без людей. В любое время кто-то да зайдет сюда. Навещая могилки родных, люди непременно посетят и «Дедушку Свиридку». Обычно, войдя в ограду, обходят могильный холм кругом, наподобие крестного хода, целуют с тыльной стороны крест, потом встают перед крестом, на котором висит фотография старца, молятся, приклады­ваются. Идут к могилке монахини Анастасии (Павловой), похороненной рядом со старцем в одной ограде, целуют крест.

В каждом доме в селе Терновом, среди фо­тографий самых дорогих родственников, на почетном месте, имеются фотографии старца Спиридона. Старец держит перед собой Еван­гелие. Вера в старца как в угодника Божия в селе глубока. Ему доверяют самые сокровенные тай­ны, приходят и просят о помощи. И в целом благодаря наличию такой крепкой веры и по­стоянной помощи старца, у людей сложился в селе консервативный строй жизни.

Церковная жизнь большинством населения Тернового воспринимается как непременная часть всего уклада, она естественна и необхо­дима. На Страстной седмице, в Чистый четверг, все село причащается. Все знают, что каждое Воскресение и на двунадесятые праздники надо быть на церковном богослужении, и в каждый жизненный этап необходимо пройти через «церковные врата»: принять крещение, повенчать­ся, отпеть умершего. И старшее поколение и нынешняя молодежь накануне венчания обяза­тельно посещают могилку старца, молятся ему, просят благословения на брак. Уезжающие в город на учебу также приходят сюда за благо­словением.

Особенно выражено благочестие у сельчан Тернового в сохранении похоронно-поминаль­ной обрядности. Важным моментом похорон­ного обряда сельчане считают вынос покойни­ка из дома, для этого всегда приглашается свя­щенник.

Батюшка приходит в дом к покойнику из церкви в полном облачении, с кадилом, служит литию, а затем похоронная процессия торже­ственно движется в храм. Впереди несут крест, покрытый рушником, затем следует домашняя Богородичная икона. У каждого мужчины из процессии на левой руке повязан платочек в честь усопшего, который потом отдается на молитвенное поминание. В церкви служится погребение, все стоят со свечами, молятся о упокоении, крестятся. При чтении священником разрешительной молитвы все родственники ста­новятся на колени. После захоронения сразу же ставится крепкий, из толстых округлых брёвен, крест. Позже его красят в голубой цвет. Покой­ник торжественно, с приглашением близких и священника для служения панихиды, помина­ется на 9, 40-й день и год. Церковное помино­вение усопших соблюдается строго. По род­ственникам в дни годовых и памятных дат за­казываются заупокойные обедни и панихиды. Дни общецерковного поминовения усопших отмечаются в селе особенно торжественно.

На Радонницу все собираются на кладбище. Постом на поминки готовят только постную пищу. Кроме того не поминают покойного вод­кой ни мужчины ни женщины.

Дни поминовения старца Спиридона про­ходят в селе как большой церковный праздник, что, несомненно, оказывает на всю округу са­мое благотворное влияние. Сам старец говорил, что село со временем уподобится Киеву, про­зревая размах тех торжеств, которые будут про­ходить на его родине. День памяти старца Спи­ридона хотя и приходится на 19 мая, но из-за многолюдства торжество длится почти неделю, с 18-го до 25 мая.

Главное празднество приходится на 19 мая; 18-го вечером служится праздничная всенощная, а уже 19-го, после праздничной литургии, народ во главе с собором священников в многолюдном крестном шествии движется на кладбище. Там на могилке старца Спиридона торжественно со­вершается панихида. Гробница старца во все дни праздника превращается в место церковного кануна. Приходящие и особенно приезжающие из других мест оставляют здесь свои приношения для Терновской церкви святого великомученика Георгия. Так как у большинства местных жите­лей имя старца Спиридона стоит первым в до­машнем помяннике, то и день его памяти рас­сматривается еще и как семейное поминовение. Специально в большом количестве готовятся поминальные угощения. Тут же, на кладбище, жители Тернового кормят обедами паломников, а некоторые, по традиции, приглашают палом­ников к себе на ночлег. Такой обычай сложился в годы советской власти, после смерти старца. Приходившие на день памяти «дядюшки» бого­мольцы из окрестных сел, из тех мест, где бывал старец, всегда находили в селе Терновом теплый прием. Тогда основное торжество проходило ночью, в тайне от властей, и было не так много­людно, как сейчас, но отличалось особой молитвенностью и воодушевлением. На могилку при­ходили собеседники старца, непрерывно чита­лись акафисты, пелись псалмы, звучали расска­зы-притчи о жизни старца-подвижника. Собесед­ники или их потомки приносили на могилку свя­тыни — вещи, оставшиеся от старца, и народ при­кладывался к ним. Под утро терновчане — те, кто особенно чтил память старца Спиридона, разби­рали паломников по 20-30 человек в свои дома для отдыха.

Старец-праведник возжег у многих своих односельчан огонь глубокой веры, и поэтому люди в Терновом ценят Церковь и церковную жизнь. И хотя глубина внимания к храму у всех разная, но саму жизненную необходимость существования в селе церкви ощущает абсолют­ное большинство.

В селе Терновом всегда стремились, чтобы была своя церковь. Когда в 1944 году храм сго­рел, то в тот же год сельчане добились права иметь молитвенный дом. Церковь открыли в жилом доме Печерина Емельяна Дмитриевича, неподалеку от сгоревшего храма. Он приходил­ся родственником старцу Спиридону. В пору, когда Емельян Дмитриевич только начинал строительство дома, старец ему подсказывал, где нужно увеличить комнаты. Под церковь было отведено две комнаты из трех имевшихся. В одной — сделан алтарь с перегородкой, пре­столом, царскими вратами; в другой — люди мо­лились. До 1961 года, пока не начались хрущев­ские гонения, церковь действовала: проходили службы, совершались все необходимые требы. Когда ее закрыли, утварь и антиминс увезли в село Солдатское, место, где стоял престол, выж­гли. Теперешняя хозяйка дома, дочь Емельяна Дмитриевича, говорит, что старается ограждать место, где был алтарь, от безобразий. Потом в селе до 1989 года церкви не было, люди ходили в Уколово, Солдатское, другие места. А как толь­ко услышали, что опять разрешают открывать храмы, сразу же село отправило в Москву деле­гацию из трех человек, которые привезли раз­решение на строительство новой церкви. А что­бы совершать службы, было разрешено времен­но открыть молитвенный дом. Прасковья Ива­новна Хорошилова, одна из тех, кто ездил в Москву, предоставила две комнаты в своем доме под церковь. Она рассказала, что были разду­мья, соглашаться или нет. Но после одного слу­чая поняла, что нет воли Божией ей отказывать­ся. В комнатке, где находился потом алтарь, ей было видение: «Гляжу, из спальни выходит Жен­щина, прошла в большую комнату, встала на пороге и говорит: «Вот тут святое место». Дом переоборудовали, сделали на месте окна отдель­ный вход, поставили престол, алтарную прегра­ду, освятили все, и храм стал действовать. Де­вять месяцев здесь проходили службы и совер­шались таинства и требы: крещения, венчания, отпевания. Люди так наскучались без церкви, что постоянно шли, и она была переполнена.

За это время было собрано на строительство нового храма 250 тысяч рублей, восьмидесяти­летней крестьянкой Анной Иосифовной Сухининой. Она же была и организатором, и вдох­новителем, и прорабом этой стройки. Благода­ря такому настрою нынешний кирпичный храм был возведен в рекордно короткие сроки, на народные деньги при непосредственной актив­ной помощи многих сельчан, и когда храм был освящен, Сухининой Анне Иосифовне приснил­ся следующий сон: сидит старец Спиридон у костра и варит что-то в котелке, помешивает ложкой и приговаривает: «А кашу-то я заварил, я…» Люди поняли, что в этом трудном деле по­мог им их добрый заступник и молитвенник старец Спиридон.

Русская православная церковь посчитала сделанное этой женщиной подвигом и награди­ла ее орденом Сергия Радонежского третьей степени.

Терновчане любят свою церковь, и эта лю­бовь выражается во всем, они благоукрашают храм, следят за порядком и чистотой, и даже ког­да на улице грязь, приносят с собой сменную обувь и переобуваются в притворе.

Старец-праведник Спиридон Григорьевич Сухинин — явление незаурядное по своей духов­ной значимости для нашей деревни, знавшей немало подвижников. В простоте веры здесь рождался своеобразный тип народного проро­ка, прозорливца и молитвенника за свой край. Только чистота веры позволяла появляться та­ким людям там, где не было порой ни школ, ни больниц, а был лишь храм. Деревня по заслу­гам имела внутри себя таких великих праведников, они вырастали в ней и жили, потому что она накопила огромный духовный опыт веры, и эти духовные таланты были преизбытком ее духовных сил. В подвижниках, подобных стар­цу Спиридону, заметна огромная любовь к сво­ей земле, даже к скотинке, которая на ней пас­лась: так, старцу стыдно было садиться на свою лошадь и обременять ее собою, ведь она тоже трудилась.

Память о старце Спиридоне живёт в сердцах людей. Вот уже 83 года ежегодно в день памяти 19 мая съезжаются в наше село люди со всех концов страны, чтобы почтить память святого старца. Этого имени он был удостоен ещё при жизни. Народ почитает его как святого.

Список используемой литературы

1. Старец Спиридон. Повесть. Воронеж: ГУП ВО «Воронежская областная типография – издательство им. Е.А. Болховитинова». – 2009, 160 с.;
2. Георгиевский храм с. Терновое (фотоматериал, святыни Старца Спиридона);
3. Материалы школьного музея МКОУ Терновская ООШ;
4. Фотоматериалы историко-художественного музея имени И.Н. Крамского г. Острогожск.